چه كساني سكولاريسم را در بدنه كشور نفوذ مي دادند؟!

چه كساني سكولاريسم را در بدنه كشور نفوذ مي دادند؟!

قاسم روان بخش

پديده سكولاريزه كردن كشور از ديرباز مورد توجه برخي غرب‌زدگان قرار گرفته است؛‌ رژيم شاه سال‌ها با سرمايه‌گذاري سنگين روي اين پروژه تلاش كرد تا اين‌گونه وانمود كند كه سياست از ديانت جدا است، دين حق اظهار نظر در مسائل حكومتي ندارد؛ ولي خواندن نماز و گرفتن روزه و رفتن به مسجد براي كساني كه مايل باشند، بلامانع است! اجراي اين پروژه كه سر انجامي جز حذف دين از جامعه نداشت، با مقاومت حوزه‌هاي علميه و علماي بزرگ به‌ويژه حضرت امام خميني‌(ره) رو‌ به رو شد و سرانجام در 22 بهمن 1357 با پيروزي انقلاب اسلامي و تشكيل حكومت ديني، رسما شكست خورد. امام(ره) بارها بر عينت سياست و ديانت تاكيد مي‌كردند و مي‌فرمودند:

اسلا‌م از سياست جدا نيست، اسلا‌م مثل جاهاي ديگر نيست، مثل مذاهب ديگر نيست كه ذكر و دعا باشد. اسلا‌م سياستش با ساير احكامش با هم هستند. (صحيفه امام، ج 3، ص 517)

پس از انقلاب اسلامي نيز به‌رغم تاكيدات حضرت امام(ره) و بي‌رغبتي مردم به سكولاريسم، روشنفكران وابسته مثل اعضاي جبهه ملي و گروهك نهضت آزادي و برخي ليبرال‌ها سعي مي‌كردند در زير پوست نظام، سكولاريسم را ترويج و اين باور را در جامعه ايجاد كنند كه حكومت ديني شدني نيست! اين حركت در سال‌هاي پس از جنگ به‌ويژه در دوران حكومت مدعيان اصلاحات به‌ تدريج از حالت زير پوستي خارج شد و شكل رسمي به خود گرفت تا جايي كه برخي مسوولان آن روز نيز از ضرورت تحقق سكولاريزم سخن مي‌گفتند! مقام معظم رهبري در ديدار اخيرشان با هيات دولت ضمن ابراز تاسف از وجود چنين پديده شومي در برخي دولت‌هاي پيشين و اظهار خوشحالي از مهار شدن آن توسط دولت نهم فرمودند: «گرايش‌هاي سكولاريستي - كه متاسفانه باز داشت در بدنه‌ مجموعه مديران كشور نفوذ مي‌كرد، جلويش گرفته شد. نظام انقلابي بر مبناي دين و بر مبناي اسلام و بر مبناي قرآن شكل گرفته و به همين دليل از حمايت ميليوني اين ملت برخوردار شده و جان‌هاي‌شان را كف دست‌شان گرفته‌اند و جوان‌هاي‌شان را به ميدان‌هاي خطر فرستاده‌اند؛ آن وقت مسؤولان يك چنين نظامي دم از مفاهيم سكولاريستي بزنند؟! يكي بر سر شاخ و بن مي‌بريد. يعني خودشان بنشينند و بنا كنند بن اين مبنا و قاعده را كلنگ زدن! خيلي چيز خطرناكي بود. خب الحمدلله اين‌ها جلويش گرفته شد»(1)

مع‌الاسف اين تفكر كه روزي در وزارت ارشاد و دولت كارگزاران مورد حمايت قرار مي‌گرفت، از سال 76 تا 84 زمام قوه مجريه را در كشور به‌دست گرفت. در اين مدت گذشته از اين كه عملكرد آن به گونه‌اي تنظيم شده بود كه جايي براي دين باقي نماند، رسما نيز بر ضرورت كنار گذاشتن دين از سياست تأكيد مي‌شد. هاشم آغاجري عضو موثر حلقه كيان و از اعضاي شوراي مركزي سازمان نامشروع مجاهدين كه به عبارتي يكي از مغز‌هاي متفكر اصلاحات محسوب مي‌شود، دين را افيون دولت‌ها و ملت‌ها دانسته! و محكوم به ارتداد شد. مع‌الاسف اين اظهارات سخيف نه تنها مورد اعتراض مسوولان قوه مجريه و مقننه وقت قرار نگرفت، كه در مقابل حكم قاضي شجاع همدان ايستادند و آن را حكم ننگين خواندند! و سرانجام نيز با پا در مياني آن‌ها حكم اعدام وي لغو شد! محمد مجتهد شبستري كه پس از يك دوره طولاني قلم زدن بر ضد دين و ارزش‌هاي ديني و الهي سرانجام خود را خلع لباس كرد، بارها بر اين نكته تاكيد مي‌كردكه «دين، نظام حكومتي ندارد»(2) و «اسلام هيچ حكمي در باب سياست، نسبت به مسائل عصر ما ندارد.»(3) عبدالكريم سروش كه عضو موثر حلقه كيان و از تئوري پردازان جبهه اصلاح‌طلبي به‌شمار مي‌رود، با تاكيد بر جدايي دين از سياست مي‌نويسد: «حقيقت دين، همان تجربه فردي ديني است كه در مورد پيامبران «تلقي وحي» نام گرفت و دين هيچ ارتباطي به امور اجتماعي و سياسي و حكومتي ندارد.»(4)

نفوذ انديشه الحادي سكولاريسم در كشور آن‌چنان شتاب گرفت كه در دوره دوم رياست جمهوري آقاي خاتمي، عضو شوراي مركزي حزب مشاركت در نشست جوانان اين جبهه مي‌گويد: «ما هيچ قيدي را بر مردم سالاري نمي‌پذيريم و مردم سالاري را به‌عنوان يك روش و شيوه بازي پذيرفته‌ايم؛ بنابراين ما در مقام اول از مردم سالاري دفاع مي‌كنيم و حاضر نيستيم ديگران براي مردم سالاري قيد بگذارند»(5) حزب مشاركت با حذف پسوند دين از مردم سالاري طي بيانيه‌اي اظهار كرد: «ايران اسلامي هيچ راهي جز استقرار مردم سالاري ندارد و جنبش اصلاحات كه در حقيقت تجلي اراده ملي براي استقرار مردم سالاري است در پي زدودن حشو و زوايدي است كه بر انديشه مردم سالاري كه منبعث از آرمان‌هاي بلند انقلاب اسلامي و بنيان‌گذار آن حضرت امام خميني‌(ره) است روييده است»(6) اكبر گنجي، يكي ديگر از اعضاي حزب مشاركت، با نوشتن كتاب «مانيفست جمهوري خواهي» طرح جايگزيني جمهوري تمام عيار به‌جاي «جمهوري اسلامي» را مطرح كرد و نوشت: «اصولا مردم سالاري با دين در تناقض است.» وي سرانجام پيشنهاد رفراندوم براي تبديل نظام جمهوري اسلامي به نظام جمهوري مدرن و تمام عيار را مطرح مي‌سازد! پيشنهادي كه از سوي ضد انقلابي‌هاي خارج نشين و سران كاخ سفيد به شدت مورد استقبال قرار مي‌گيرد. راديو آمريكا خطاب به مدعيان اصلاحات مي‌گويد: «شورش به نتيجه نمي‌رسد؛ رفراندوم را مطرح كنيد»(7) خبرگزاري آلمان نيز با جهت دهي به حركت سياسي مدعيان اصلاحات رفراندوم را پيشنهاد مي‌كند و مي‌گويد: «اصلاح‌طلبان راه خروج از حاكميت و رفراندوم را طي خواهند كرد»(8)

همراه با اين فضا سازي‌ها آقاي خاتمي واژه «جمهوري اسلامي» را از شعار تاريخي ملت ايران حذف و به‌جاي آن واژه «پيشرفت» قرار داد و آن‌قدر شعار «استقلال، آزادي، پيشرفت» را به مناسبت‌هاي مختلف تكرار كرد تا در افكار عمومي به يك باور تبديل شود. عملكرد آقاي خاتمي مورد اعتراض علما و مردم قرار گرفت،‌ آيت ا... مصباح يزدي به حذف اسلام از شعار ملت ايران در سخنراني قبل از خطبه‌هاي تهران به شدت اعتراض كرد.(9)

اين اقدام‌ها در حالي انجام مي‌شد كه مجلس ششم به‌دنبال بررسي لوايح دوقلويي بود كه آقاي خاتمي براي اهداف فوق فرستاده بود! در لايحه اصلاح قانون انتخابات، «اسلام» و «ايراني بودن» از شرايط نامزدي مجلس حذف شده بود! و در لايحه افزايش اختيارات رياست جمهوري، حذف تدريجي ولايت فقيه و تبديل شدن رئيس جمهور به قدرت مطلقه‌اي كه مي‌تواند به قوه مقننه و قضائيه و حتي رهبري نظام تذكر قانون اساسي بدهد و در صورت بي‌توجهي به آن تبصره ماده 14 درباره آن‌ها كه انفصال از مسووليت و زنداني شدن آن‌ها است اعمال كند(!10) عبدالكريم سروش، تئوريسين جبهه دوم خرداد، نيز پس از دو سال اقامت در آمريكا به ايران بازگشت و موضوع رفراندوم را به‌عنوان سوغات سفر به اصلاح‌طلبان پيشنهاد كرد و گفت: «با توجه به احتمال رد لوايح پيشنهادي دولت اصلاحات تاكيد خاتمي بر استفاده از ظرفيت‌هاي قانون اساسي از جمله رفراندوم را مي‌توان در اين راستا مورد توجه قرار داد»(11) پس از اين پيام بود كه خانم حقيقت‌جو، عبايي خراساني، سيد ناصر قوامي، محسن آرمين، محمدرضا خاتمي [نايب رئيس مجلس و دبير كل حزب مشارك] و... تهديد كردند چنان‌چه شوراي نگهبان با لوايح دوقلو مخالفت كند به آراي عمومي و رفراندوم مراجعه كرده و در صورت عدم موفقيت از حاكميت خارج خواهيم شد.(12) در اين راستا كميته سه جانبه طيف ملي - مشاركت و دفتر تحكيم وحدت براي موضوع رفراندوم و تغيير قانون اساسي فعاليت خود را آغاز مي‌كنند (13) همراه با اين تلاش‌هاي داخلي، دشمنان خارجي نظام هم سعي مي‌كردند كه خطوط كلي ارائه شده را پشتيباني كنند تا هرچه زودتر به اهداف از پيش تعيين شده يعني حذف اسلام و دين و جايگزيني نظام سكولاريستي تحقق يابد. در همين راستا روزنامه آمريكايي «كريستين ساينس مانيتور» نوشت چنان‌چه اين لايحه با مخالفت شوراي نگهبان رو به‌رو شود، اصلاح‌طلبان بايد اقدام به برگزاري همه‌پرسي كرده و جوانان را به خيابان‌ها بكشانند»(14) جيمز ولسي، رئيس سابق سازمان سيا و مشاور وقت بوش در مصاحبه با مجله آمريكايي «فرانت پيج» نيز بر همين مطلب تاكيد كرد و گفت: «آن‌چه مهم است، اين است كه تغيير در ايران ريشه‌اي و اساسي باشد، چه آرام و چه سريع، ساختار كلي دولت مي‌تواند باقي بماند ولي مراكز اصلي قدرت در شوراي نگهبان و ساير نهادها بايد حذف شوند»(15) مدعيان اصلاحات فكر مي‌كردند با اين تهاجم سنگين به افكار عمومي، پيروز خواهند شد و به هدف شوم سكولاريزه كردن انقلاب دست خواهند يافت ولي طولي نكشيد كه با شكست سنگين در انتخابات شوراها و سپس مجلس هفتم فضا تغيير كرد و خاتمي خود رسما مجبور به باز پس گيري لوايح ضد اسلامي دوقلو گرديد ولي مع‌الاسف اين تفكر همچنان در او و يارانش باقي است‌، چنان‌چه فرصتي پيدا كنند در جهت اجرايي كردن آن خواهند كوشيد. شاهد آن اظهارات سخنگوي حزب كارگزاران، آقاي حسين مرعشي، است كه پس از تشكيل دولت نهم صريحا اظهار داشت: ما طرفدار مكتب ليبراليزم هستيم، اسلام فاقد نظام سياسي، اقتصادي است! مع‌الاسف اين اظهارات از سوي پدر معنوي آن حزب - آقاي هاشمي رفسنجاني - مورد اعتراض قرار نگرفت! به فضل الهي و با رهبري‌هاي هوشمندانه مقام معظم رهبري و روي كار آمدن دولت نهم كه رئيس جمهور آن شخصيتي متدين و مكتبي است، اين امر خطرناك كنترل شد و دهه سوم انقلاب به دهه اول انقلاب يعني دوران تلاش براي اسلاميزه كردن نظام گره خورد، شعارهاي امام و انقلاب زنده شد و چرخ‌هاي انقلاب اسلامي مجددا در مسير اصلي خودش قرار گرفت.

در پايان توجه به اين نكته اساسي لازم است كه بايد مراقب بود سكولارها دوباره با جمع‌آوري عده و عده و تخريب گسترده دولت انقلاب، اين قطار را از مسير خودش خارج نكنند و فرهنگ سكولار و بي‌ديني را بر كشور حاكم نسازند.

 

پي‌نوشت‌ها

1. جمهوري اسلامي، 5/6/87، ص12

2. هفته نامه پيام هامون، اسفند 77

3. ماهنامه كيان، فروردين 78

4. صبح امروز، خرداد 78

5. رويدادها، شماره 24، ص4

6. سايت رويداد، 5/8/81

7. پرتو سخن، 18/9/81

8. 13/6/81

9. پرتو سخن، 18/9/81، ص 2

10. بنگريد موارد 14 و 15 لايحه افزايش اختيارات رياست جمهوري

11. اعتماد، 12/6/81

12. مردم سالاري، 9/6/87؛ اعتماد، 13/6/81؛ جوان، 27/8/81؛ همبستگي، 11/7/81

13. رسالت، 10/6/81

14. همان، 17/6/81

15. بصيرت، شماره 49، آبان 81، ص 24

مولانا: گفت وگوي تمدن ها فريب خوردگي بود

مولانا: گفت وگوي تمدن ها فريب خوردگي بود

پرفسور مولانا تاکيد کرد : طرح شعار گفت و گوي تمدن ها فريب خوردگي بود، بايد "تمدن گفت وگو ها " را مطرح کنيم .

به گزارش ايرنا، پرفسور"حميد مولانا" روز چهارشنبه در آيين رونمايي از کتاب"حکمت و ديالکتيک گفتاري در انديشه و روش دکتر "محمود احمدي نژاد" رييس جمهوري به قلم "مجتبي زارعي" با مقدمه پرفسور "حميد مولانا" تصريح کرد: فرهنگ غرب ، فرهنگ مجادله و ستيزه است .

وي از اينکه اين فرهنگ به ديگر کشورها از جمله کشورهاي مسلمان و از جمله ايران تا حدوي سرايت کرده ابراز تاسف کرد و گفت: در برابر تصميم آنها فريب خورديم و به جاي مجادله فرهنگها ، ما گفت وگوي تمدن ها را مطرح کرديم ، چيزي که فراموش کرديم موضوع تمدن گفت گو بود نه گفت وگوي تمدن ها.

مولانا در بخش ديگري ازسخنان خود فرهنگ آمريکا و اروپايي ها را فرهنگ مجادله و ستيزه جويي دانست و تاکيد کرد: گفتمان آنها در دنيا يک گفتمان مجادله است.

مشاور رييس جمهوري اظهار داشت: در مدت 50 سال تدريس در دانشگاههاي آمريکا متوجه اين مسئله شدم که در فرهنگ آنها حکمت و فضيلت معنا ندارد و تنها به مسايل تئوريک و آکادمي مي پردازند.

وي در بخش ديگري از سخنان خود با تقدير از اقدام خبرگزاري جمهوري اسلامي به منظور رونمايي از اين کتاب گفت: واقعيت اين است که ما کمتر شاهد چنين اقدام خوب و ارزنده از سوي خبرگزاري ها بوديم و من به همين خاطر به مدير عامل و مجموعه شاغل در اين خبرگزاري به خاطر اين ابتکار عمل قدرداني مي کنم.

مشاور رييس جمهوي همچنين با تشکر از نگارنده اين کتاب گفت: اين کتاب هر چند که قهرمان اصلي آن دکتر احمدي نژاد رييس جمهوري اسلامي ايران است، اما واقعيت آن است که اصل کتاب درباره ما است تا شخص احمدي نژاد.

مولانا با اشاره به انتقاد برخي به اظهارات رييس جمهوري گفت : مهمترين حوزه هايي که دکتر احمدي نژاد تلاش مي کند که جامعه و مردم را به آنها بازگشت دهد، مسئله حکمت و فرهنگ فطرت است .

وي در بخش ديگري از سخنان خود به حضور رييس جمهوري در دانشگاه کلمبيا اشاره کرد و گفت: به عنوان کسي در آن جلسه حضور داشتم و به عنوان کسي که بيش از نيم قرن در دانشگاه هاي اين کشور تدريس مي کنم و با اساتيد و روساي دانشگاه سروکار دارم ، اعلام مي کنم، در اين دانشگاه ما به خوبي فرهنگ مجادله و ستيزه جويي غرب مواجه شديم .

پرفسور مولانا با اشاره به سخنان رييس جمهوري در اين دانشگاه گفت: آقاي احمدي نژاد در کمال خونسردي در سخنان آغازين خود با ظرفت خاصي به اين موضوع اشاره و کرد و گفت: "آيا دانشگاه جاي اين نوع گفتار و رفتارها است"؟

مشاور رييس جمهوري اضافه کرد: من فکر مي کنم که در خصوص برخورد دانشگاه کلمبيا بايد پايان نامه ها و کتاب هاي زيادي نوشته شود چرا که اگر اين اتفاق براي غربي ها در ايران صورت مي گرفت ، امروز کتاب هاو مقالات بسياري نوشته مي شد.

وي بار ديگر با تاکيد بر اين که اين نوع رفتار و گفتار از سوي غربي ها ناشي از فرهنگ ستيزه جويي آنها است، تصريح کرد: متاسفانه فرهنگ آمريکا ، يک فرهنگ ستيزه جويي و جنگ طلبي است.

مولانا آنگاه به اشاره واژه "ادب" در زبان فارسي گفت: در زبان و ادبيات غرب، واژه به نام ادب وجود ندارد، بايد گفتمان و روش ادب که ميراث ايراني و اسلامي ماهها است، در جامعه خود احيا و زنده کنيم .

وي در بخش ديگري از سخنان خود به مسئله رسانه در دنياي امروزي اشاره کرد وگفت : اينکه رسانه تنها مربوط به روزنامه و صداوسيما باشد، امري ناصحيح است و بايد باز تعريفي جديدي از امر رسانه داشته باشيم چرا که بسياري از جريان ها و صنف ها مي توانند کار اصلي رسانه که همانا پيام رساني است را انجام دهند.

مشاور رييس جمهوري خاطر نشان کرد :اگر امروز مي بينيم که برخي رسانه هاي به جاي پرداختن به رسالت خود مدام جيغ مي کشند و غوغا سالاري مي کنند، بايد ببينيم که از کجا آب مي خورند.

مولانا گفت: منظورم حمايت از جنبه مادي نيست بلکه حمايت هاي فکري است ، چرا که انقلاب اصلي در دنياي امروزي انقلاب فکري است و بالاترين انقلاب فکري و انساني ،انقلاب دروني است چرا که تا عقل و دل عوض نشود، انقلاب حاصل نمي شود.

وي با اشاره به انقلاب اسلامي و رهبري آن توسط امام راحل گفت: حضرت امام هم هدفش از انقلاب ، انقلاب دروني در انسان ها بود.

مشاور رييس جمهوري خاطر نشان کرد: امروز هم آقاي احمدي نژاد دقيقا از اين تفکر و انديشه امام(ره) وام گرفته و در همان سمت و جهت حرکت مي کند.

در ادامه اين مراسم، "مجتبي زارعي" نگارنده کتاب "حکمت و ديالکتيک گفتاري در انديشه و روش دکتر محمود احمدي نژاد رييس جمهوري اسلامي" درباره نگارش اين کتاب تصريح کرد: افتخار من اين است که پرفسور مولانا مقدمه اي بر اين کتاب نوشته است.

وي آنگاه با تقدير از مسولان سازمان خبرگزاري جمهوري اسلامي در خصوص رونمايي از کتابش، خاطر نشان کرد: اهتمام ايرنا براي پاسداشت از توليد معرفت اسلامي قابل ستايش است .

زارعي ادامه داد: ايرنا در يک اقدامي مبتکرانه وارد عرصه اطلاع رساني در زمينه هاي معرفي انديشه هاي و تفکر اسلامي شده است .

وي در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به گفتمان دولت نهم و شخص رييس جمهوري اظهار داشت: در يک برهه از زمان و به هنگام مسوليت نهم شاهد ظلم و جفايي به اين دولت هستيم که هيچ برهه زماني شاهد آن نبوديم .

زارعي خاطر نشان کرد: مگر ما منتظر بازگشت به خويشتن در باب معرفت و مسايل فکري و ديني خود نبوديم، مگر نه اين که آقاي احمدي نژاد براي بازگشت اين ارزش ها پا به ميدان عملي سياست گذاشت.

نگارنده اين کتاب که امروز از آن در خبرگزاري ايرنا رونمايي شد، اظهار داشت: فردي بدون پشتوانه حزبي وجناحي به ميدان آمد تا اين ارزش ها که به دلايلي مردم از آن فاصله گرفته بودند را مجددا وارد عرصه سياست عملي کنند.

وي خاطر نشان کرد: سياست بازان عرصه نظري به جاي همکاري و همراهي با وي با جوسازي و تبليغات منفي در صدد مقابله با وي برآمدند.

زارعي با اشاره به گفتمان دولت نهم اضافه کرد :چرا امروز در موضوعاتي مانند عدالت ، دولت اسلامي ، حقوق انساني و اسلامي حتي يک سمينار برگزار نمي شود در اين زمينه ها تلاشي صورت نمي گيرد.

به گفته وي، احمدي نژاد راه عبور از گذشته و غرب را پيدا کرد و با تلاش و همت در اين راه گام برداشت و مردم را به بازگشت به انديشه هاي امام راحل و انقلاب اسلامي ارجاع داد.

مولانا با اشاره به عملکرد مسولان در 16 سال گذشته و کوتاهي آنها در اين زمينه ها گفت : مي توان گفت : آنها هم قصور داشتند و هم تقصير. ما اعتقاد داشتيم که بعد از جنگ تحميلي نياز به بازسازي داشتيم اما بازسازي بر اساس کدام مدل و روش اسلامي ؟

وي در بخش ديگري از سخنان خود گفت: کار به جايي رسيده که رييس جمهوري از ولايت تکويني حرف مي زند در کشوري که تمام اساس آن ولايت تکويني است، به او حمله مي شود وافکارش زير سوال مي رود.

مولانا اضافه کرد: آيا اگر رييس جمهوري سخنان خود را مسئله ولايت تکويني آغاز کند اتفاقي خاصي مي افتد که اينقدر به او حمله مي شود؟

زارعي تاکيد کرد: امروز رييس جمهوري همان اهداف و آرمان هاي امام راحل را دنبال مي کند و براي بازگردان ارزش هاي الهي واسلامي به جامعه و ميان مردم جان فشاني مي کند.

بنا بر اين گزارش،در پايان اين مراسم تعدادي از خبرنگاران و پژوهشگران ايرنا از پرفسور مولانا و زارعي نگارنده اين کتاب سوالاتي داشتند که اين دو به سوالات مطرح شده در زمينه اين کتابش و نظراتشان پاسخ دادند.